स्वामी विवेकानन्द के राष्ट्रवादी एव शैक्षिक विचार
Swami Vivekananda's nationalist and educational views
स्वामी विवेकानन्द का जन्म 12 जनवरी 1863 को कोलकाता में विश्वनाथ दत्त एवं भुवनेश्वरी देवी के घर पर हुआ। पिता विश्वनाथ दत्त वकील थे माता भुवनेश्वरी देवी गृहिणी थी स्वामी विवेकानन्द का बचपन का नाम नरेन्द्र नाथ दत्त था। बचपन में ही पिता नरेन्द्र को सदाचार की बाते बताते थे- कि जब तक हम सत्य तथा धर्म का पालन करते हैं तब तक किसी से डरने की जरूरत नहीं। धमकी के आगे कभी नहीं झुकना, आत्म गौरव मत छोड़ना एवं जाति के अभिमान के कारण अन्य जातियों से द्वेष नहीं करना। मानव कल्याण के लिए देश भक्ति आवश्यक है। विदेशी, देश को दास बना सकते हैं परन्तु सात्विक प्राचीन संस्कृति का अपहरण नहीं कर सकते।
Swami Vivekananda was born on 12 January 1863 at Calcutta at the home of Vishwanath Dutt and Bhuvaneshwari Devi. Father Vishwanath Dutt was a lawyer; Mother Bhuvaneshwari Devi was a homemaker. Swami Vivekananda's childhood name was Narendra Nath Dutt. In childhood, the father used to tell Narendra about the virtue of morality - that as long as we follow truth and religion, there is no need to fear anyone. Never bow down to threats, do not give up self-pride and do not envy other castes due to caste pride. Patriotism is essential for human welfare. Foreigners can enslave the country but Satvik cannot abduct the ancient culture.
इसी प्रकार माता नरेन्द्र को रामायण, महाभारत तथा भारतीय गौरव की कहानियाँ सुनाया करती थी। इन्हीं सब सीखो के कारण नरेन्द्रनाथ दत्त में धीरे-धीरे राष्ट्र-वाद की भावना पनपी थी तथा उन्होंने कहा उठो जागो जब तक लगे रहो तब तक लक्ष्य की प्राप्ति न हो जाए स्वामी विवेकानन्द का भारत के नव जागरण में अत्यंत महत्त्वपूर्ण स्थान है। उनके विचारों से ही भारत में राष्ट्रवाद को बल मिला तथा लोगों में राष्ट्रीयता की भावना बढ़ी। स्वामी विवेकानन्द का राष्ट्रवाद आध्यात्मिक राष्ट्रवाद था। स्वामी विवेकानन्द का सन्देश था।
Similarly, Mother used to narrate stories of Ramayana, Mahabharata and Indian pride to Narendra. Due to all these lessons, the feeling of nation-law was gradually developed in Narendra Nath Dutt and he said, "Awake, wake up till the goal is achieved, Swami Vivekananda has a very prominent place in India's new awakening." It was his ideas that gave rise to nationalism in India and increased the sense of nationalism among the people. Swami Vivekananda's nationalism was spiritual nationalism. This was Swami Vivekananda's message.
1. साहसी बनो।
2. इस्पात की भुजाएँ बनाओ।
3. भारतीय होने पर गर्व करो।
4. अपनी आत्मा की शक्ति से सम्पूर्ण विश्व को जीत लो।
5. धार्मिक आधार पर ही शक्तिशाली राष्ट्रवाद बन सकता है।
6. बल जीवन है कमजोरी मृत्यु है।
1. Be courageous.
2. Make steel arms.
3. Proud to be an Indian.
4. Conquer the entire world with the power of your soul.
5. Powerful nationalism can be formed only on religious grounds.
6. Force is life, weakness is death.
स्वामी विवेकानन्द के संदेश में समाजवाद का तत्व भी मिलता है। उन्होंने कहा कि देश में अभी तक दरिद्रों के लिए कुछ नहीं किया हैं। समाज का उच्च धनी वर्ग जीवित लाश की तरह है क्योंकि वे दरिद्रों के लिए कुछ नहीं करते। उनका मानना था कि दरिद्र ही भगवान है। राष्ट्र कुटियों में रहता है। इसलिए दरिद्रों की पूजा करनी चाहिए। इसी को दरिद्र नारायण का सिद्धांत कहते हैं। दरिद्रो को चार अभिशापों से दूर रहना चाहिए।
The element of socialism is also found in the message of Swami Vivekananda. He said that nothing has been done for the poor in the country so far. The rich section of society is like a living corpse because they do nothing for the poor. He believed that the poor are God. The nation lives in huts. Therefore poor people should be worshipped. This is called the principle of poor Narayan. The poor must stay away from the four curses.
1. पुरोहितों का कर्मकाण्ड।
2. गरीबी।
3. अज्ञानता।
4. शोषण।
1. Rituals of priests.
2. Poverty.
3. Ignorance.
4. Exploitation.
स्वामी विवेकानन्द ने स्वतंत्रता का केवल अर्थ भौतिक रूप में नहीं लिया, बल्कि उसमें मानसिक एवं आध्यात्मिक तत्व भी शामिल किए। स्वामी जी की आत्मा भी भारत माता के दैदीप्यमान दर्शन से प्रज्वलित थी इसीलिए, उन्होंने कहा कि जो सामाजिक कुरीतियाँ व्यक्ति की स्वतंत्रता को रोकती हैं (जैसे जाति प्रथा) उन्हें तोड़ देना चाहिए। समाज में ऐसी संस्थाओं को बल मिलना चाहिए जो मनुष्य की भौतिक व आध्यात्मिक स्वतंत्रता को सुरक्षित व प्रेरित करें। निःसन्देह स्वामी विवेकानन्द ने उस स्वतंत्रता की कल्पना की जिसमें मनुष्य भौतिक रूप से स्वतंत्र होने के अलावा आध्यात्मिक रूप से भी स्वतंत्र हो। यही विचार गाँधी जी के चिन्तन में देखा जा सकता है।
Swami Vivekananda not only took the meaning of freedom in physical form but also included mental and spiritual elements in it. The soul of Swamiji was also ignited by the resplendent philosophy of Mother India, therefore, he said that social evils that prevent the freedom of the person (like caste system) should be broken. Such institutions should be strengthened in the society that protects and inspire the physical and spiritual freedom of man. Undoubtedly Swami Vivekananda envisioned the freedom in which man is physically independent, but also spiritually independent. This idea can be seen in Gandhiji's thinking.
इन विचारों ने हमारे देश की राष्ट्रीयता को नए ढंग से प्रभावित किया विवेकानन्द जी से पूर्व जो देश में राष्ट्रीयता थी और विवेकानन्द जी के बाद एक नई धारा प्रवाहित हुई जो स्वराज्य के रूप में बदल गईं। प्रो. वी. पी. शर्मा ने लिखा है कि ऐसे समय पर जब राष्ट्र उदासीनता, निष्क्रियता और निराशा से पीड़ित था, उस समय स्वामी विवेकानन्द ने साहस और निर्भीकता के संदेश से देशवासियों को ललकारा।
These ideas influenced the nationality of our country in a new way before Vivekananda ji who was the nationality in the country and after Vivekananda ji a new stream flowed which turned into Swarajya. Pro. VP Sharma has written that at a time when the nation was suffering from apathy, inaction and despair, Swami Vivekananda challenged the countrymen with a message of courage and boldness.
स्वामी विवेकानन्द के शैक्षिक विचार- स्वामी विवेकानन्द व्यक्ति की आन्तरिक शक्तियों की अभिव्यक्ति को शिक्षा मानते थे तथा ज्ञान को मनुष्य का आवश्यक अंग मानते थे तथा उनका मानना था कि ज्ञान मनुष्य में स्वभाव सिद्ध है। शिक्षा का प्रमुख कार्य व्यक्ति में वह क्षमता उत्पन्न करना है जिसके द्वारा अन्तर निहित ज्ञान का उदय होता है। स्वामी जी का कथन था कि समस्त ज्ञान चाहे वह लौकिक है अथवा आध्यात्मिक मनुष्य के मन में है। बहुधा वह प्रकाशित न होकर ढका रहता है और जब अज्ञानता का आवरण धीरे-धीरे हटता जाता है तो हम कहते हैं हम सीख रहे हैं। ' जब आवरण पूरा हट जाता है तो मनुष्य सर्वज्ञ, सर्वदर्शी हो जाता है। चकमक पत्थर के टुकड़े में अग्नि के समान ज्ञान मन में निहित है और सुझाव या उद्दीपक ही वह घर्षण है, जो उस ज्ञानाग्नि को प्रकाशित कर देता है। मनुष्य की आत्मा से ही सारा ज्ञान आता है। जो ज्ञान सनातन काल से मनुष्य के भीतर निहित है उसी को वह बाहर प्रकट करता है।
Educational ideas of Swami Vivekananda - Swami Vivekananda considered the expression of the inner powers of a person as education and considered knowledge as an essential part of man and believed that knowledge is perfect in man. The main function of education is to generate capacity in the person through which the inherent knowledge arises. Swamiji's statement was that all knowledge, whether it is cosmic or spiritual, is in the human mind. Often it is not covered and remains covered up and when the cover of ignorance slowly goes away, we say that we are learning. 'When the cover is completely removed, man becomes omniscient, omniscient. In a piece of flint, knowledge similar to fire is contained in the mind and the suggestion or provocation is the friction that illuminates that enlightenment. All knowledge comes from the human soul. The knowledge that has been contained within man since time immemorial, he reveals it outside.
स्वामीजी के अनुसार शिक्षक के गुण- विषय का मर्मज्ञ हो, नवीन विषय की व्याख्या प्रस्तुत करने में समर्थ हो, उसका चित शुद्ध हो, मन में किसी प्रकार द्वेष नहीं हो तथा उसका चरित्र उज्ज्वल हो, व्यवहार सबके प्रति अच्छा हो। स्वामी जी के अनुसार विद्यार्थी वह है जिसमें विद्या ग्रहण की वास्तविक इच्छा हो, मन में परिश्रम की क्षमता रखता हो, उसमें विचार वाणी एवं कार्य की पवित्रता हो।
According to Swamiji, the qualities of the teacher - be penetrating of the subject, be able to present an explanation of the new subject, his mind is pure, there is no malice in the mind and his character is bright, the behavior is good towards everyone. According to Swamiji, a student is one who has a real desire to learn, possesses the ability to work hard in the mind, has a voice of thought and purity of work.
स्वामी जी के यह विचार कि मनुष्य की आत्मा से ही सारा ज्ञान आता है अत्यन्त क्रान्तिकारी हैं और यह हर्ष का विषय है कि आधुनिक मनोविज्ञान में इस तथ्य की ओर ध्यान दिया जा रहा है। स्वामी जी द्वारा वर्णित शिक्षा का दूसरा तत्व यह कि अध्यापक विद्यार्थी को शिक्षा देना नहीं वरन् शिक्षा में सहायता पहुँचाना है। यह एक क्रान्तिकारी विचार है ओर इसका आधुनिक शिक्षा पर बहुत बड़ा प्रभाव है।
The idea of Swamiji that all knowledge comes from the human soul is very revolutionary and it is a matter of joy that attention is being paid to this fact in modern psychology. The second element of education described by Swamiji is that the teacher is not to give education to the student but to help in education. It is a revolutionary idea and it has a huge impact on modern education.
यह स्वामी विवेकानन्द की अनूठी देन है कि उन्होंने इतनी बड़ी बात को आज से लगभग सौ वर्ष पूर्व कहा था। शिक्षा का यह तत्व कि बालक स्वयं अपने को शिक्षित करता है इस दृष्टि से महत्त्वपूर्ण है कि माता-पिता और शिक्षक का यह दायित्व हो जाता है कि वे बालक को ऐसा वातावरण प्रस्तुत करें जिससे वह अपना विकास स्वाभाविक रूप से कर सके। इस सम्बन्ध में स्वामी विवेकानन्द का निम्नलिखित विचार माननीय है तुम किसी बालक को शिक्षा देने में उसी तरह समर्थ हो, जैसे कि किसी पौधे को बढ़ाने में, पौधा अपना विकास स्वयं करता है उसी तरह बालक भी स्वयं को शिक्षित करता है। हाँ, तुम उसको अपने ढंग से आगे बढ़ने में सहायता दे सकते हो। तुम ही कुछ कर सकते हो, वह निषेधात्मक ही होगा, विधि-आत्मिक नहीं। तुम केवल बाधाओं को हटा सकते हो और बस ज्ञान अपने स्वाभाविक रूप से प्रकट हो जाएगा। उसके चारों और घेरा बना दो और देखते रहो कि कोई उसे नष्ट न कर दे। उस बीच से उगते हुए पौधे की शारीरिक बनावट के लिए तुम मिट्टी, पानी और समुचित प्रकृति के अनुसार जो भी आवश्यक हो ले लेगा। वह अपनी प्रकृति से ही सब को पचाकर बढ़ेगा। बस यही बालक की शिक्षा के बारे में है। बालक स्वयं अपने आपको शिक्षित करता है। शिक्षक ऐसा समझकर कि वह शिक्षा दे रहा है, सब कार्य बिगाड़ डालता है। समस्त ज्ञान मनुष्य के अन्तर में अवस्थित है, उसे केवल जागृति, केवल प्रबोधन की आवश्यकता है और बस इतना ही शिक्षक का कार्य है। हमें बालकों के लिए इतना करना है कि वे अपने हाथ, पैर, कान और आँखों के उचित उपयोग के लिए अपनी बुद्धि का प्रयोग करना सीखें।
This is a unique gift of Swami Vivekananda that he said such a big thing about a hundred years ago. This element of education that the child educates himself is important from the point of view that it is the responsibility of the parents and teachers to present such an environment to the child so that he can develop himself naturally. In this regard, the following idea of Swami Vivekananda is acceptable: You are able to teach a child in the same way as in growing a plant, as the plant develops its own, the child also educates itself. Yes, you can help him to progress in his own way. Only you can do anything, it will be prohibitive, not legal. You can only remove the obstacles and just the knowledge will manifest itself naturally. Make a circle around it and watch that no one destroys it. You will take whatever is necessary according to the soil, water and proper nature for the physical structure of the plant growing from that center. He will grow by digesting everyone by his nature. This is just about the education of the child. The child educates himself. The teacher spoils everything by assuming that he is teaching. All knowledge is located in the inner space of man, he needs only awakening, only enlightenment and that is the work of the teacher. We have to do so much for the children to learn to use their intelligence for the proper use of their hands, feet, ears and eyes.
“उठो जागो जब तक लगे रहो तब तक लक्ष्य की प्राप्ति न हो जाए“
"Wake up, as long as the goal is not achieved"
